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首屆中醫“名著、名言、名句”書法大賽征稿啟事

中國書法2020-11-30 15:03:04


中醫博大精深,尤其是中醫中醫“名著、名言、名句”既是中國人保健養生的經典,也是養育中國傳統文化的精神母地。其中《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》和《溫病條辨》的有關知識,幾千年來一直是炎黃子孫尋求健康養生祛病之道的寶藏。

為了更好的弘揚中醫藥文化,傳播中醫藥知識,使國粹中的中醫經典“活”起來,寧夏中醫藥學會、寧夏書法家協會、人民日報《健康時報》社、健投網擬聯合舉辦首屆中醫“名著、名言、名句”書法大賽。

大賽以中華民族特色鮮明的傳統文化藝術為載體,廣泛宣傳中醫“名著、名言、名句”的深刻內涵,增強廣大老百姓對中醫“名著、名言、名句”的認知度,充分動員社會力量,廣泛參與加入到建設健康中國的偉大事業中來。更為重要的是通過這一大型文化活動,在百姓中培育健康的理念,并將這種健康素質提升的成果以文化形式固化并延續。

一、主辦單位:

寧夏中醫藥學會

寧夏書法家協會

二、支持單位:

人民日報《健康時報》社

三、承辦單位:

健投網

四、大賽主題:

國粹中醫 ?健康中國

五、投稿要求:

1、書寫內容:摘錄經典中醫“名著、名言、名句”。

2、投稿對象:18周歲以上公民。

3、作品尺幅:六尺整張以內,豎式書寫,形式不限,所投稿件均不退還。參賽作品須用A4紙注明書寫內容及出處、姓名、年齡、詳細通信地址、郵編和聯系電話。

六、獎項設置:

一等獎1名:獎金為6000元。

二等獎3名:獎金為4000元。

三等獎15名:獎金為2000元。

優秀獎30名:全年人民日報《健康時報》一份。

大賽設組織獎1名,獎金為1000元。

七、征集時間:

2016年6月20日-2016年8月20日。

八、評選和推廣

組委會將邀請有關專家,進行評審。并選擇優秀作品在多家媒體刊登宣傳,同時,結集出版。

九、展覽地點:

寧夏文化館。

十、投稿地址:

地 ?址:銀川市文化東街59號寧夏書法家協會

聯系人:夏晨 ? 張涵

電 ?話:13723391001 ? ?0951-3878000 ?3971025

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首屆中醫“名著、名言、名句”書法大賽

組委會

2016年6月15日



附:中醫名言名句集錦 (部分)

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一、天人合一

1.善言天者,必驗于人;善言人者,必本于天。(唐·孫思邈《千金要方·大醫習業》)

2.善攝生者,無犯日月之忌,無失歲時之和。(唐·孫思邈《備急千金要方·養性》)

3.夫人稟五常,因風氣而生長,風氣雖能生萬物,亦能害萬物,如水能浮舟,亦能覆舟。(漢·張機《金匱要略·臟腑經絡先后病脈證》)

4.人是小乾坤,得陽則生,失陽則死。(明·張介賓《類經附翼·大寶論》)

5.天地之理,有開必有合;用藥之機,有補必有瀉。(清·程國彭《醫學心悟·論補法》)

6.醫也者,順天之時,測氣之偏,適人之情,體物之理。(清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》)

7.精是吾神,氣是無道,藏精養氣,保守堅真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)

8.人生如天地,和煦則春,慘郁則秋。(清·程杏軒《醫述·醫學溯源》)

9.春生夏長,秋收冬藏。(《靈樞·順氣一日分四時》)

10.夫百病者,多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。(《靈樞·順氣一日分四時》)

11.日出而作,日入而息。(《帝王世紀·擊壤歌》)

12.四時陰陽者,萬物之根本也。(《素問·四氣調神大論》)

13.天復地載,萬物悉備,莫貴于人。(《素問·寶命全形論》)

14.人以天地之氣生,四時之法成。(《素問·寶命全形論》)

15.善言天者,必有驗于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厭于己。(《素問·舉痛論》)

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二、養生保健

1.飽食即臥,乃生百病。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養性》)

2.流水不腐,戶樞不蠹,動也。形氣亦然。(《呂氏春秋·盡數》)

3.早起不在雞鳴前,晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》)

4.養心莫善于寡欲。(戰國·孟子《孟子·盡心》)

5.春夏養陽,秋冬養陰。(《素問·四氣調神大論》)

6.法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常。(《素問·上古天真論》)

7.志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦。(《素問·上古天真論》)

8.嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心。(《素問·上古天真論》)

9.夜臥早起,廣步于庭,被發緩形,以使志生。(《素問·四氣調神大論》)

10.動作以避寒,陰居以避暑。(《素問·移精變氣論》)

11.謹道如法,長有天命。(《素問·生氣通天論》)

12.食后須行百步多,手摩臍腹食消磨。(清·尤乘《壽世青編·孫真人衛生歌》)

13.精、氣、神,養生家謂之三寶。(明·綺石《理虛元鑒·心腎論》)

14.善服藥者,不如善保養。(明·解縉《永樂大典·卷一萬一千六百二十》)

15.乳貴有時,食貴有節。(清·吳謙等《醫宗金鑒·幼科心法要訣》)

16.食能以時,身必無災。(《呂氏春秋·盡數》)

17.善養性者,先饑而食,先渴而飲,食欲數而少,不欲頓而多。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養性》)

18.小兒無凍餓之患,有飽暖之災。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》

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三、防病防變

1.不治已病治未病,不治已亂治未亂。(《素問·四氣調神大論》)

2.夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當先實脾。(漢·張機《金匱要略》)

3.上工治未病。(《難經·七十七難》)

4.上醫醫未病之病,中醫醫欲病之病,下醫醫已病之病。(唐·孫思邈《備急千金要方·診候》)

5.虛邪賊風,避其有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。(《素問·上古天真論》)

6.邪之所湊,其氣必虛。(《素問·評熱病論》)

7.正氣存內,邪不可干。(《素問·刺法論》)

8.最虛之處,便是容邪之處。(清·雷豐《時病論·冬傷于寒春必病溫大意》)

9.上工治未病。(《難經·七十七難》)

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四、醫德醫風

1.夫醫者,非仁愛不可托也;非聰明理達不可任也;非廉潔淳良不可信也。(晉·楊泉《物理論》)

2.人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此。(唐·孫思邈《備急千金要方·序》)

3.凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》)

4.大醫精誠(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》)

5.為醫之法,不得多語調笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫,自矜己德。(唐·孫思邈《千金要方·大醫精誠》)?

6.醫人不得恃己所長,專心經略財物。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》)

7.凡為醫道,必先正己,然后正物。正己者,謂明理以盡數也;正物者,謂能用藥以對病也。(南宋《小兒衛生總微論方·醫工論》)

8.凡為醫者,性情溫雅,志必謙恭,動必禮節,舉止和柔。(南宋《小兒衛生總微論方·醫工論》)

9.業醫者,活人之心不可無,而自私之心不可有。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)

10.未醫彼病,先醫我心。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)

11.醫非仁愛不可托,非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)

12.人身疾苦,與我無異。凡來請召,急去無遲。(明·江瓘《名醫類案·醫戒》)

13.(醫)勿重利,當存仁義,貧富雖殊,藥施無二。(明·龔廷賢《萬病回春·云林暇筆》)

14.(醫)以活人為心,不記宿怨。(明·萬全《新刊萬氏秘傳幼科發揮·肺所生病》)

15.古人醫在心,心正藥自真。(明·馮夢龍《警世通言》)

16.夫醫必自愛自重,而后可臨大病而是托。(清·懷抱奇《醫徹·品行》)

17.良醫處世,不矜名,不計利,此其立德;挽回造化,立起沉疴,此其立功也。(清·葉桂《臨證指南醫案·華序》)

18.醫之為道大矣,醫之為任重矣。(清·喻昌《醫門法律·自序》)

19.醫,仁術也。仁人君子,必篤于情。(清·喻昌《醫門法律·問病論》)

20.膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠《舊唐書·孫思邈傳》)

21.望聞問切宜詳,補瀉寒溫宜辨。(明·李中梓《醫宗必讀·行方智圓心小膽大論》)

22.拘于鬼神者,不可與言至德。惡于針石者,不可與言至巧。(《素問·五藏別論》)

23.膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠《舊唐書·孫思邈傳》)

24.醫非仁愛不可托,非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)

25.(醫)勿重利,當存仁義,貧富雖殊,藥施無二。(明·龔廷賢《萬病回春·云林暇筆》)

26.上醫醫國,其次疾人,固醫官也。(《國語·晉語八》)

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五、醫術要言

1.???????知其要者,一言而終;不知其要,流散無窮。(《素問·至真要大論》)

2.???????綜觀醫學大綱,不外理法方藥四字。(謝利恒《中國醫學源流論》)

3.???????人之所病,病疾多;而醫之所病,病道少。(漢·司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》)

4.???????勤求古訓,博采眾方。(漢·張機《傷寒雜病論序》)

5.???????夫肝之病,補用酸,助用焦苦,益用甘味之藥調之。(漢·張機《金匱要略》)

6.???????膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠《舊唐書·孫思邈傳》)

7.???????世無難治之病,有不善治之醫;藥無難代之品,有不善代之人。(南齊·褚澄《褚氏遺書·除疾》)

8.???????省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》)

9.???????工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,醫者舍方書何以為療病之本。(元·危亦林《世醫得效方·序》)

10.????知常達變,能神能明,如是者謂之智圓。(明·李中梓《醫宗必讀·行方智圓心小膽大論》)

11.????望聞問切宜詳,補瀉寒溫宜辨,當思人命至重,冥報難逃,一旦差訛,永劫莫懺。(明·李中梓《醫宗必讀·行方智圓心小膽大論》)

12.????方不在多,心契則靈;癥不在難,意會則明。(明·陳實功《外科正宗·癰疽治法論第二》)

13.????至重惟人命,最難確是醫。(明·龔信《古今醫鑒·謦醫箴》)

14.????有醫術,有醫道。術可暫行一時,道則流芳千古。(明·趙獻可《醫貫·傷飲食論》)

15.????見病醫病,醫家大忌。(明·周之幹《慎齋遺書·辨證施治》)

16.????不知天、地、人,不可與言醫。(明·汪綺石《理虛元鑒》柯懷祖序)

17.????夫不知《易》者,不可以醫。(清·屈大均《翁山文外·卷二》)

18.????看方猶看律,用藥如用兵,機無輕發,學貴專精。(清·劉一仁《醫學傳心錄·病因賦》)

19.????生民何辜,不死于病而死于醫,是有醫不若無醫也,學醫不精,不若不學醫也。(清·吳塘《溫病條辨·自序》)

20.????醫貴乎精,學貴乎博,識貴乎卓,心貴乎虛,業貴乎專,言貴乎顯,法貴乎活,方貴乎純,治貴乎巧,效貴乎捷,知乎此,則醫之能事矣。(清·趙濂《醫門補要·自序》)

21.????醫者,書不熟則理不明,理不明則識不精。(清·吳謙等《醫宗金鑒·凡例》)

22.????醫之為道,非精不能明其理,非博不能至其約。(清·喻昌《醫門法律·先哲格言》)

23.????治病不明歲氣盛衰,人氣虛實,而釋邪攻正,實實虛虛,醫之罪也。(清·喻昌《醫門法律·申明內經法律》)

24.????不知為不知,亦良醫也。(清·程國彭《醫學心悟·醫中百誤歌》)

25.????不學無術,急于求售,醫之過也。(清·喻昌《醫門法律·明絡脈之法》)

26.????不讀書窮理,則所見不廣,認癥不真;不臨證看病,則閱歷不到,運動不熟。(清·寧松生《醫林選青·醫有體用論》)

27.????今之醫者,惟知療人之疾而不知療人之心。(清·程文囿《醫述·治法》)?

28.????師古人之意,而不泥古人之方,乃為善學古人。(清·費伯雄《醫醇剩義·同病各發》)

29.????巧不離乎規矩,而實不泥乎規矩。(清·費伯雄《醫醇賸義·同病各發》)

30.????不破萬卷書,安試藥三品?(清·費伯雄《醫醇賸義》李小湖題辭)

31.????醫之良,在工巧神圣;醫之功,在望聞問切;醫之學,在脈藥方癥。(清·陳清淳《蜀中醫纂·習醫規格》)

32.????《素問》,載道之書也,詞簡而義深。(元·朱震亨《格致余論》)

33.????夫醫教者,源自伏羲,流于神農,注于黃帝,行于萬事,合于無窮,本乎大道,法乎自然之理。(金·劉完素《素問玄機原病式》)

34.????伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。(《尚書》孔安國序)

35.????知方而不知經,則失其理;知經而不知方,則失其宜。(駱龍吉《內經拾遺方論》劉浴德序)

36.????夫生者,天地之大德也。醫者,贊天地之生者也。(明·張介賓《類經圖翼》)

37.????天地陰陽具于人身,人身陰陽具于天地。(高世栻《黃帝內經素問直解》自序)

38.????濟世之道莫大于醫,識病之源在于經典。(《進難經表》紀天錫《集注難經》)

39.????運氣不齊,古今異軌,古方今病,不相能也。(金·張元素《醫學啟原》)

40.????張仲景《傷寒論》一書……為眾方之宗,群方之祖。(清·喻昌《尚論篇》)

41.????通天地人三才之謂醫。(金理《醫原圖說》曹錫寶序)

42.????不通仲景之書,不足以言醫。(舒詔《傷寒集注》自序)

43.????長沙為醫中之先圣,長洲為醫中之亞圣。(俞根初《通俗傷寒論》王恕常序)

44.????《淮南子》曰:神農嘗百草之滋味,一日而七十毒,由是醫方興矣。(《嘉祐補助本草》掌禹錫序)

45.????醫家之有仲景,猶儒家之有孔子也。醫書之有《傷寒論》,猶儒書之有《四書》也。(陸新源)

46.????醫不三世,不服其藥。(《禮記》)

47.????儒之門戶分于宋,醫之門戶分于金元。(清·紀曉嵐《四庫全書總目提要》)

48.????脾胃為病,最詳東垣(清·葉桂《臨證指南醫案》)

49.????內傷必取法乎東垣(清·葉桂《葉氏醫案存真》)

50.????醫者不讀仲景書,不知治傷寒;不讀又可書,不知瘟疫。(吳有性著,洪天錫補注《補注瘟疫論》朱紘序)

51.????醫通四時之氣,辨百物之性,……非精乎儒者不能成一代之名醫。(吳有性著,洪天錫補注《補注瘟疫論》周人驥序)

52.????不為良相,必為良醫。(邵登瀛《四時病機》紹諴序)

53.????《傷寒論》六經由表入里,由淺及深,須橫看;本論論三焦由上及下,亦由淺入深,須豎看。(吳瑭《溫病條辨》凡例)

54.????醫道之大尚矣!其上醫國,其下醫人,而身之所系,抑豈小哉?(金?張從正《儒門事親》聞忠后序)

55.????(東垣)其法大概有四,曰明經、別脈、識證、處方而已。(金·李杲《東垣試效方》王博文序)

56.????醫之用藥猶將之用兵。兵有法,良將不拘于法;藥有方,良醫不拘于方,非曰盡廢其舊也。(金·李杲《東垣試效方》硯堅序)

57.????醫者意也,思慮精則得之。(許胤宗《???

58.????要知傷寒之法,可推而治雜病,而雜病之方,未嘗不出于仲景百十三方也。(李仲南《永類方》自序)

59.????工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精。醫者舍方書,何以為療病之本?(危亦林《世醫得效方》自序)

60.????醫之為書,非《素問》無以立論,非《本草》無以主方。(元·朱震亨《格至余論》自序)

61.????仲景之書也,而詳于外感;東垣之書也,而詳于內傷。(元·朱震亨《格至余論》自序)

62.????醫之為學,……其要不過陰陽五行而已。(樓英《醫學綱目》自序)

63.????仲景詳外感于表里陰陽,丹溪燭內傷于血氣虛實,東垣扶護中氣,河間推陳致新,錢氏分明五臟,戴人熟施三法。(樓英《醫學綱目》自序)

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六、陰陽五行

1.??陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。(《素問·陰陽應象大論》)

2.??水火者,陰陽之征兆也。(《素問·陰陽應象大論》)

3.??審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽,定其血氣,各守其鄉。(《素問·陰陽應象大論》)

4.??故重陰必陽,重陽必陰。(《素問·陰陽應象大論》)

5.??陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也。(《素問·陰陽應象大論》)

6.??陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。(《素問·生氣通天論》)

7.??氣味,辛甘發散為陽,酸苦涌泄為陰。(《素問·陰陽應象大論》)

8.??陰勝則陽病,陽勝則陰病。(《素問·陰陽應象大論》)

9.??陽勝則熱,陰勝則寒。(《素問·陰陽應象大論》)

10.?孤陰不長,獨陽不成。(金·劉完素《素問玄機原病式·火集》)

11.?陽常有余,陰常不足。(元·朱震亨《局方發揮》)

12.?陽道實,陰道虛。(《素問·太陰陽明論》)

13.?陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。(《素問·陰陽應象大論》)

14.?陰陽平,則天地和而人氣寧;陰陽逆,則天地否而人氣厥。(漢·華佗《華氏中藏經·陰陽大要調神論》)

15.?一陰一陽者,天地之道;一開一合者,動靜之機。(清·吳謙等《醫宗金鑒·六味地黃丸集注》)

16.?陰之所生,本在五味,陰之五宮,傷在五味。(《素問·生氣通天論》)

17.?陰中有陰,陽中有陰。(《素問·金匱真言論》)

18.?證有陰陽,脈有陰陽,藥有陰陽。(明·張介賓《景岳全書·陰陽篇》)。

19.?人生有形,不離陰陽。(《素問·寶命全形論》)

20.?陰精所奉其人壽,陽精所降其人夭。(《素問·五常政大論》)

21.?陰以實為質,陽以虛為用。(明·陸樹生《病榻寤言·元神》)?



七、精神氣血

1.???????精明五色者,氣之華也。(《素問·脈要精微論》)

2.???????得神者昌,失神者亡。(《素問·移精變氣論》)

3.???????精對神而言,則神為陽而精為陰。(明·張介賓《類經·臟象類》)

4.???????兩精相搏謂之神。(《靈樞·本神》)

5.???????氣順則津液流通。(宋·嚴用和《濟生方·痰飲論治》)

6.???????五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精。(《靈樞·大惑論》)

7.???????血藏于肝,精涵于腎。(清·傅山《傅青主女科·身瘦不孕》)

8.???????奪血者無汗,奪汗者無血。(《靈樞·營衛生會》)

9.???????發為血之余,血虛則發落。(丁甘仁《丁甘仁醫案·衄血》)

10.????夫載氣者,血也;而運血者,氣也。(清·唐宗?!堆C論·脈證死生論》)

11.????發者血之苗,血盛則發潤。(明·李梃《醫學入門·臟腑》)

12.????蓋氣者血之帥也,氣行則血行,氣止則血止,氣溫則血滑,氣寒則血凝。(明·朱棣《普濟方·血榮氣衛論》)

13.????氣化則水行。(清·張隱庵《素問集注·經脈別論》)

14.????氣和則血循經,氣逆則血亂溢。(明·孫一奎《赤水玄珠·血》)

15.????氣屬陽而無形,血屬有而有形。(明·張介賓《類經·經絡類》)

16.????氣血沖和,萬病不生,一有怫郁,諸病生焉。(元·朱震亨《丹溪心法·六郁》)

17.????氣行即水行,氣滯即水滯。(清·尤怡《金匱翼·痰飲統論》)

18.????氣之為用,無所不至,一有不調,則無所不病。(明·張介賓《景岳全書·諸氣》)

19.????氣之性善升而易散,育與固,養氣之妙法……血之性善降而易凝,和與溫,養血之妙法。(清·唐笠山《吳醫匯講·石芝醫話》)

20.????氣主煦之,血主濡之。(《難經·二十二難》)

21.????榮者血也,衛者氣也。(隋·巢元方《諸病源候論·癰疽病諸候》)

22.????人之一身以血為主,以氣為先。(明·胡慎柔《慎柔五書·虛損》)

23.????衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開合者也。(《靈樞·本臟》)

24.????血氣者,喜溫而惡寒,寒則泣不能流,溫則消而去之。(《素問·調經論》)

25.????陽氣者,精則養神,柔則養筋。(《素問·生氣通天論》)

26.????陽隨乎陰,血隨乎氣,故治血必先理氣,血脫必先益氣。(明·趙獻可《醫貫·血證論》)

27.????中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血。(《靈樞·訣氣》)



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